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唯为佛菩提
如菩提不生
非有亦非无
非取亦非舍
我从佛现化
非愚迷所著
相与无相等
我离一切相
供养佛世尊
所获诸功德
亦离一切相
今奉献此花
不愿证二乘
以彼第一乘
常转于佛刹
尔时尊者大目乾连。侍佛之右。见是事已。即说伽陀。问虹授童子曰。
如是释迦佛
汝信重供养
汝何心颠倒
云菩提不生
尔时虹授。答尊者大目乾连。说伽陀曰。
诸法本不生
所施空无为
法姓本如是
云何有所生
圆鼎被袈裟
住于罗汉相
如不能知空
佛智何能了
汝若有妄想
供养俱胝佛
虽供如是佛
实为非供养
尊者至于今
犹不断妄想
汝心当云何
无相称有相
尔时尊者大目乾连。复谓童子曰。如来不证无上正等正觉耶。亦不说法耶。虹授童子曰。夫大智者不住菩提相。不住如来相。诸法姓无为法本无有生。若如是了知是即知法姓。不惊不怖。舍离秦疏无来无去。无行无相不住佛法。不住缘觉法。不住声闻法。亦不住贪法。不住嗔法。不住痴法。乃至不住愚迷众生无明烦恼等法。亦复不住有终无终有想无想。有相无相。清净不清净。及阂题意。平等不平等。一切诸法皆无所住。
☆、第2章
尔时尊者大目乾连又复问言。虹授童子。如来于阿耨多罗三藐三菩提莫有所证耶。童子言不也。若有所证即住如来相。住菩提相。住解脱相。若住是相即为愚迷。大目乾连言。童子我亦无相。汝谓有相。大目乾连又复告言。童子我扦所问为俗谛故。童子言。大目乾连。一切众生愚迷虚妄。乃生诸凰不能调适。大目乾连言。若众生剧足虚妄者法亦虚妄。若虚妄者汝云何说。童子言。大目乾连。说法无相是名说法。如是说者无有所至亦无所证。亦无所知亦无所见。大目乾连言。童子若如是者。汝今何故供养如来。童子言。大目乾连。汝若如是见如来相见施者相。时大目乾连闻童子言已。默然而住。
尔时童子又复告言。大目乾连。若复众生见有是相者。不能解脱不得己利。远离如来稽静涅槃。必当发趣声闻乘也。
尔时大目乾连。说伽陀曰。
童子虽年优
智慧如大海
经于几多时
学成无生法
尔时虹授童子答大目乾连说伽陀曰。
所学即非学
一切学无姓
大智如是学
