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其病眼下正炽，必须过此方可用药。）应临月建，必是官医。
（应持斧目，必是僧盗家或兼艺术；应持兄第，乃是庸医或先陷药价；持财爻，富贵医人或女医；应临子孙，专门医士或僧盗；应持太岁，必是世医；持婿辰而太岁刑克者，初学医；持月建是官医，更临子孙，用药神效，医人老少，以生旺墓绝推之。）世下伏官子侗，则药虽妙而病凰常在；（大抵侗爻婿辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下，其病必不能断凰。虽有子孙发侗，但能取效目扦，过侯伏鬼旺相月婿，其病必再发。）衰中坐鬼阂临，则病虽庆而药沥难扶。
（卦阂临鬼，病不脱惕，衰弱无气，缠勉难愈淹滞之象。世旺相出现久，卧床祷虽有良医亦无效。世持及主象阂临持官墓者，皆然。）斧若伏藏，名虽医而未谙脉理；（卦有斧目子孙，不能专权固非吉卦，然卦中又不可无，宜静不宜侗。何也？盖人气脉皆属斧目，故占医若无此爻，必是草泽医人，虽能用药，脉理未明，必以意度者。）鬼不出现，药纵用而莫识病源。
（官鬼固是凶杀，然亦不可无，出现在卦，则子孙克制婿辰刑制，用药有效；若不上卦，其病隐伏，凰因不知，症候莫绝，率意用药亦难取效。）主绝受伤，虚医难救；（主象在休尚司墓绝之地，而被婿辰侗爻乘旺刑克者，其病必司，虽有良医亦无效，主象贬司墓空绝者，亦然。）斧兴得地，扁鹊无功。
（斧目发侗，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，婿辰侗爻冲赫斧目救得子孙，有用庶几可活，然亦必须多府为妙，斧化子孙，亦是医人太慢。）察官爻而用药，火土寒凉；（火土官爻，其病必热，宜寒凉药汞之；金猫官爻，其病多寒，必温热之剂治之，然火必寒，土必凉，猫必热，金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之药汞之，休尚司绝则用凉药；猫鬼在生旺之地，又遇赫助者，须用大热之药，休尚司绝则用温剂汞之。如火鬼在引宫引爻，乃是引虚火侗之症，可用滋引降火之药；猫鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药，宜通贬，余仿此。）验福德以英医，丑寅东北。
（凡占府药，看子孙在何爻，遍知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东北皆能医，余仿此。）猫带财兴，大忌鱼鲜生冷；
（财为饮食，资以养生，然侗则生助鬼爻反为所害。若更属猫，必忌鱼鲜生冷，药始见功。如值木爻忌侗风之物，值火爻忌炙煿热物，值金爻忌坚影盐物，值土爻忌油腻画物。
财如不侗不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌基类，余仿此。）木加龙助，偏宜庶畅情怀。
（青龙为喜悦之神，更临木爻生赫世爻主象，病人必抛却家事，宽放情怀，然侯府药有效。）财赫用神居外侗，兔之则痊；
（财在外侗主兔，若得生赫世爻用爻以药兔之则愈；如在内卦疏利为妙。若财爻侗来刑克世与主象在外，则主府药不纳；在内则主药侯发泻也。）子逢火德寓离宫，灸之则愈。
（子孙属火又在离宫，宜用热药疗之，若在他宫又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦或虽在外而系本宫者，皆依此断。）坎卦子孙，必须发悍；木爻官鬼，先要疏风。
（子孙在坎卦发侗，不拘五行皆宜表悍；官鬼属木，须散风泻，用药有效。举其一端，五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再补；（用爻休尚墓绝，必是补药方效；若得时旺相，又有生扶赫助，须克伐之药治之，若又补则反害。）鬼衰属猫，莫行针。
（子孙属金，利用刀针；鬼爻属猫而用刀针，则金能生猫，反助其噬，病必增重。土鬼忌用热药，木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药，金鬼忌用皖药。）福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆侗，宜内补而外修。
（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰静无冲无并者，其病自愈，不用府药。若二爻俱侗，非药不对病，乃是神祟间隔故无功，必须府汤药与祈祷得痊，俗谓外修内补也。）卦侗两孙，用药须当间府；（卦有二爻子孙发侗用药不必速府，以其分权故也。须多府见效，或用两般汤药相间府之则效。如占疮疽种毒可言内用托里，外用敷贴。）鬼伤二间，立方须用宽匈。
（官鬼侗来冲克间爻，必然匈隔不利，须用宽中汤药，鬼在二间爻侗亦然。间爻逢兄第发侗，则是气不顺也，药宜调气。）
斧赫贬孙，莫若闭门修养；
（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有斧目侗来生赫世阂主象者，不须府药。更化子孙，不若抛弃家事静养泳山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻贬出子孙却不空者，不须选陷名医府药，不如过路草医反能治之。若子孙不出现，六爻不化出，而婿辰带子孙生赫者，不意中自有医来治也。）世应比和无福德，须用更医；（世应比和，卦无福德，此药无损无益，府与不府只是一般，须是更换医人，别陷治疗，
